Бруснятская загадка

Описание: Публикация: Крестьянская газета. — 1927. — 4 янв.

Кожевина, Кузина, Кочнева ничем особым не отличались раньше от других деревень Бруснятского сельсовета Свердловского округа.

Такие же там землеробы были, как и по всему Белоярскому району: пахали, сеяли, жали, молотили, пировали по случаю разных осенних и зимних праздников.

Теперь в этих деревнях некоторые крестьяне на отличку пошли.

Занялись, можно сказать, самым настоящим делом – светопредставления ждут.

Земли сдали, скот тоже роздали по соседям, себе оставили только несколько рабочих лошадей для вывозки дров, и дожидаются. На печки позалезалии для верности даже одеялами позакрылись.

В таком положении их и заставали регистраторы по всеобщей переписи.

На вопрос о занятиях в один голос отвечают:

− Видишь, на печке лежим.

Упорно отказываются указывать свой возраст и упрашивают вообще их не переписывать.

Руководителю переписи удалось зарегистрировать только 5 домов этих чудаков, но и то они потом долго приставали с просьбами и угрозами, чтобы их вычеркнули.

Объясняют свой отказ от переписи тем, что им вера запрещает, как евангельским христианам. На правду это, однако, мало похоже, так как евангелисты от переписи не уклоняются, а уж от ведения сельского хозяйства тем более не отказываются. Эти, между тем, хотят жить вовсе без заботы. Лишь бы только дрова были, а о хлебе и не думают. Видно, пока он есть.

В состав этой недавно появившейся здесь, секты входят крестьяне разного достатка. Есть и такие, которые в голодный год были известны, как «отчаянные стригали», готовые за пуд картошки вырвать чуть не все сбережения голодавшего рабочего. Но есть среди них и беднота.

Занимаются они с нынешней зимы тем, что ходят в гости один к другому, распевают разные духовные песни, а больше лежат на плечах.

В Бруснятском сельсовете по этому поводу шутят: «До чего хорошо устроились! Не сдать ли нам землю? Не хуже бы лежали! Под ягой бы можно, не то что под одеялом.

Но тут же себя поправляют: «Вот, дескать, такой-то доху продал за 140 рублей, так ему можно зиму лежать, а ты что продашь?»

Большинство относится к этим новоявленным «святым» подозрительно: «Либо с ума спятили, либо тут закавыка есть».

Больше всего волнует нежелание сектантов работать.

− Коли ты не хочешь работать в республике советов, так и мы от тебя отстраняемся. К выборам в советы не допустим.

Всего таких сектантов насчитывается по сельсовету до 70 человек.

Цифра для трёх маленьких деревень не малая. Крестьяне сами удивляются – ишь сколько развелось.

− И с чего бы это, откуда. Уж не Федоркина ли эта вера до нас дошла!

Начинаются туманные рассказы о какой-то Федоркиной вере, которая «в недавние годы появилась в вотяках».

− В церковь не ходят, на собрания приглашали – тоже не идут. Говорят, не ходим «на собрания нечестивых».

− Бога, значит, и чёрта, и советскую власть опровергают?

− Вот, вот.. говорят, в писании сказано: «убоимся ков дьявольских». Ну, они и переводят, все это про комитеты взаимопомощи.

Деревенский