Земледельческие праздники

Описание: Публикация: Крестьянская газета. — 1924. — 5 окт.

Откуда они возникли

Земледелие одно из самых древних и распространенных занятий на земле. но оно не всегда имело тот вид, как теперь.

Первобытное земледелие, которое возникло в теплых странах, не было оседлым, велось без орудий и служило подсобным к сбиранию плодов, кореньев и т. д.

Такие первобытные посевы существуют и поныне. Например, жители Гондураса, взрыхлив землю простой палкой, сажают майоник, а потом уходят от посевов. Возвращаются через полгода к готовой жатве.

Приблизительно также производятся посевы проса у наших киргиз на берегу озера Зайсана.

Такие посевы, не требуя большого труда, давали в благоприятных условиях теплого климата и невыпаханной почвы богатые урожаи.

Но хранить эти запасы еще не умели: не было ни сушилок, ни даже амбаров. А портились запасы в теплом влажном климате быстро. И вот явилось стремление использовать как можно больше и как можно скорее. Чтобы не пропадало! Это вынужденное обжорство и безделье послужило основой праздников дикарей–земледельцев.

Какие изменения произошли с праздниками?

С изменением хозяйственных условий изменились и праздники.

Человек уже научился хранить запасы, надобности в уничтожении их как можно скорее не было, зато появились в человеческом обществе группы, которые жили за чужой счет. Для этих групп – в первую очередь жрецов и шаманов – праздники были выгодны. Они объясняли хорошие урожаи божественной силой, которая за «труды» требовала умилостивления весной и благодарности осенью. Всякие виды умилостивлений и благодарностей, как водится, проходили через руки жрецов и в значительной степени в этих руках и оставались.

Жрецы и попы разных вер и были самыми главными охранителями праздников. Они широко воспользовались обычаями древних земледельцев и подвели под эти обычаи религиозную основу.

Но суть осталась одна. Черемисский, напр., праздник «упура-байрам» (новое пиво) как раз справляется в то-же время, когда и наши «покровы», «воздвижения» и др.

Как смотрит на земледельческие праздники Советская власть

Основой земледельческих праздников, как уже говорилось, были сравнительный досуг и стремление скорее использовать запасы. Последнее давно уже отпало, т. к. человек научился хранить запасы.

Известную же долю досуга, которая получается в труде земледельца, советская власть может и должна использовать не только для отдыха, но и для культурной работы.

С этой мыслью она подходит и к земледельческим праздникам.

В первую очередь из них выделяет «Праздник урожая».

В этот день советские и партийные органы деревни должны привлечь внимание земледельческого населения к вопросам дальнейшего улучшения земледелия.

Нужно прежде всего подытожить работу только что закончившегося года, отметить главные недостатки, а также достижения, которые наблюдаются в отдельных случаях.

Кроме того, необходимо самым широким образом поставить в этот день вопросы агропропаганды, выделяя в первую очередь то, что в местных условиях является наиболее важным.